Saturday, March 7, 2009

الطيور




المـقـنـــاص

يشمل موسم الصيد الحقيقي في منطقة الجزيرة العربية والخليج العربي الاشهر الخمسة لإبتداء من شهر تشرين الآول (أكتوبر) وإنتهاء بشهر شباط (فبراير) من كل سنة وما كان خارج مدى هذه الاشهر الخمسة من ممارسة للصيد باستخدام الصقور إنما هي محدودة النطاق قد يقوم بها البعض إعتمادا على عدة ظروف منها توفر طيور الحباري والكراوين والآرنب البري وعلى مدى تقبل الصقور للقنص وفيما إذا قد أتمت عملية تبديل الريش أم لم تتمها بعد قبل دخول الشهر العاشر من كل سنة ميلادية يبدأ الصقارون والمهتمون برياضة الصيد بالصقور بالنظر حولهم لمعرفة أخبار الصقور البالغة القرانيص التي قضت موسم المقيض الماضي في حجر المقيض والاستفسار عن اخبار ورود أول طيور الحبارى التي وصلت للمنطقة مهاجرة من المناطق الشمالية ويبدأكل منهم تهيئة نفسه ومال لديه من صقور استعدادا لبدء موسم الصيد والدخول في معمعته من تهيئة للعدة اللازمة للصقور من براقع وكفوف (الدسوس) وأوكار وسبوق ومراسل بالاضافة الي استطلاع اخبار الصقور القرانيص وفيما إذاكانت قد جهزة بالكامل وفحص حالتها الصحية وتأكد من سلامتها من الامراض اللتي تصيبها في الحجر المقيض . والبدأ بتربيتها وتدريبها من جديد لانها تكون قدعادت الي طبيعتها الوحيشة بعض الشيء . ولكن لايحتاج الصقر القرناص الي وقت طويل للتدريب وخصوصا اذا كان قد سبق له الصيد في الموسم الماضي إذ ان بعض هذه الصقور لاتفقد من إلفته إلا القليل وفي الغالب فان التي تعود الي وحشيتها القديمة هي تلك الصقور التي اصطيدت للوربطة بعد تدريبها بفترة قليلة أو الافراخ . أما اذا لم يكتمل الريش للصقر فان الصقار يخشى عليه من الاسراع باخراجه من حجرة المقيض في اغلب الاحيان خوفا من ان يؤثر ذلك على إتمام وإكتمال نمو ريش صقره نتيجة تعرضه الي الكسر التي قد يكون إصلاحها صعبا بعض الشي أو يتأخر الوقت اللازم لاصلاحها وتجبيرها خصوصا عندما تكون غضة ولم يكتمل نموها ولم تجف عروق الدم فيها إن موسم الصيد في نظر الصقار العربي شديد الولع بالصيد موسم يستحق منه كلإهتمام لدرجة ربما تصل الي تقصير بأمور عمله وشؤونه العائلية والاخرى منها إذ أنه يعتبره الاجازة السنويةالتي تستحق رحلة داخل البلاد أو خارج البلاد بحثا عن الحباري والكراوين في ربوع البراري وخلوة الصحراء للراحة من مشاق عمل وإهتامات سنة مرت لقد اختلت المناطق التي يقصدها الصقارون العرب لغرض القنص خلال السنوات القليلة الماضية فقبل مايقرب من عشرون عاما كان الصقارون العرب في الجزيرة العربية معتمدون على مناطق الصيد المعروفة في العراق وإيران وكانوا يقصدونها عن طريق البر بسياراتهم الخفيفة والثقيلة عندما يسمح لهم بالصيد فيها ( رخصة قنص ) وكان العراق وإيران يوفران الارض ذات الطبيعة الملائمة للصيد والتي تهاجر اليها الحباري باعداد تكفي لكل من يشاء للقنص بالصقور

شلالات


أعلى شلالات العالم
الشلالات ليست متشابهة , فهى تختلف فى كميات المياه المتساقطة منها , وبعضها تسقط مياهه مئات الأمطار قبل وصولها الى بركة عميقة , تتصاعد منها سحب الرذاذ , وتتهادى بعض الشلالات فوق قاع النهر فيهبط تدريجيا , فيتحول المنظر الساحر للشلال الى مزار سياحى طبيعى , ولما كانت أغلب الشلالات تقع فى مناطق جبلية , فانه يصعب الوصول اليها , ولا تمد اليها يد فاسدة .ومن أشهر الشلالات شلال فيكتوريا , وأطلق عليه هذا الاسم المستكشف الاستكلندى ديفيد ليفنجستون نسبة الى الملكة فيكتوريا عام 1855 , ويقع الشلال على الحدود بين زامبيا وزيمبابوى , ويصب فى نهر زاميزى.. ويبلغ عرض النهر فى هذا الموقع 1.6 كم , وهو يهبط فجأة فى شق ضيق وعميق , ويتراوح ارتفاع هذه الشلالات بين 87 مترا على الضفة اليمنى , 105 أمتار فى الوسط.أطلق سكان المنطقة على هذه الشلالات اسما معناه الدخان ذو الصوت , وذلك بسبب سحابة البخار والرذاذ المتصاعدين من الشلالات , المصحوبين بهدير المياه التى ترتطم بالصخور.واذا سافرنا الى الولايات المتحدة الامريكية , خاصة على الحدود بينها وبين كندا ,فسنجد شلالات نياجرا , وهى أشهر شلالات فى العالم , وتكونت منذ 12 ألف عام , أى فى نهاية العصر الجليدى .وهناك فى فنزويلا شلال الملائكة , الذى يعد أعلى شلال فى العالم , فيبلغ ارتفاعه 979 مترا ومياهه متصلة بطول 807 أمتار .. ويعد الطيار جيمى أنجل هو اول من شاهد الشلال عندما كان يبحث عن الذهب فى عام
1935

عالم الورود


لغةالأزهار

لغـــــــة الازهـــــارلغــــــة الأزهار،، لغة سامية،،، أنها لغـــــــة القلوب فهي تخرج من القلب لتدخل إلى القلبوتخاطب برقة وعطف وتفهم بالإحساس والمشاعر لأنها لغة قواعدها الألوانوبلاغتها حسن الاختيار والتنسيق للأزهار التي تحرك الإحساس وتشعل المشاعل برسالتها العالمية التي تفهم في جميع بقاع العالموتعرف مفرداتها.وقد اتفق عليها من قبل الناسبقلوبهم وقد استعملوها للتعبير عن مشاعرهم وأحاسيسهموقد استعملوها منذ القدم للتعبير عن التقدير والولاء وكذلك عن الترحيب والأسف والامانى فضلا على استعمالها للتعبير عن الحب والإعزازفا لكل نوع من الزهور له رمز ..مثل أوراق الزيتون ترمز للسلام..الورد المتفتح يرمز للأعجاب بالجمال. الياسمين يرمز للوفاءبالإضافة إلى لونها الذي يدخل في التعبير عن نوع المشاعر والشعور المعبر عنه بأكثر عمقاًمثل ورد متعدد الألوان للإعجاورد ابيض حب عفيفورد اصفر حب شاغلورد وردي حب مرغوبورد أحمر حب جافقرنفل ابيض حب شريفقرنفل وردى إعجاب شديدقرنفل احمر تبادل حبياسمين ابيض الرغبةياسمين اصفر الغيرةبنفسج بنفسجي الحب الحزينولغة الأزهار لغة كل المناسبات وتعبير عن كل الرغبات وأجمل المشاعر

إذا كان لك قلب رقيــق كالـــــورد ..وإرادة صلبـــــــة كالفولاذ ..ويّــــــــد مفتوحةكالبحــر ..وعقــل كبير كالسمــــــــاء ..فأنت من صنّاع الأمجـــــــــــــــاد
إن هناك لغة او حوار بين الورد والانثى ,, حيث يعتبر الفرنسيين أن-زهرة التيوليب الحمراء : ترمز للحب والعاطفة وتخاطب المرأة الجميلة-زهرة اللاونــــــــد : تخاطب الانثى الرقيقة والمرهفة الحس-زهرة البنفســج : للحب الصامت المتأجج وتخاطب المرأة الخجول-الوردة الحمراء : تخاطب الصبية ذات العاطفة البركانية-الوردة الصفراء : تخاطب المرأة النرجسية-الورد الازرق : يخاطب المرأة ذات المكانة العالية-الروز الجوري : تخاطب المرأة الوفية ذات العاطفة الثابتة-الياسمين الابيض : للأنثى الرقيقة ولكنها متمردة على واقع سيء-القرنفل الابيض : يخاطب المرأة المتشككة ويقول لها ثقي في حبي-القرنفل الوردي : فهو للغزل ويقول انا معجب بك بشدة-القرنفل الأحمر : يقول للفتاة أنا مؤمن بإخلاصك-زهرة الكامليليا البيضاء : تقول انك تحتقرين الحب-زهرة الكامليليا الحمراء : تقول للمرأة انك أجمل نساء العالم-وهذا ما يؤمن به الفرنسيين والذين يعتبرون ان لكل مناسبة زهورها الخاصةونادرا ما يعود الزوج الفرنسي الى بيتة ويدة خالية من زهرة او باقة وردفالورود عندهم اغلى من الذهب ولا يوازيها سوى العطور



براءة الاطفال










































Saturday, February 14, 2009

العزبه

أحب البر والمزيون .. وأحب البدو والآوطان
وأحبك قبل لا يدرون.. هلي وأهلك ولا الجيران



من لـــــيس له ماضي...... ليس له8حاضر ولا مستقبل


حياة اليوم ما أبيها ولاني يا عرب شفقان .. أنا عاشق حياة البدو والبدوان من ساسي


ياليت أقضي ربيع العمر بين النوق والحيران .. مع البدوان أحب أقضي حياتي والفظ انفاسي


شفت الحياه والبر مخضر عقب المطر والخير لي ياه فيه زهور والوان تظهر شي عديم صعب تلقاه



رفْقة رديّ المعْرفه بعْتها

على زبونٍ ضَمّها واحتضَنهـا
بغى يجيني بالثمن قلت : بعْدَين
أمسك فلوسك لين ننشدْك عَنْها
ما بعْتك الاّ سلعةٍ يا احْمر العين
أبيعهـا وأبيـع حتـى ثمنهـا
والله ما ابا فيها ثمن لوّ قرشين
بسّ المهم انِّي تخلّصْـت منهـا
وحن لاهرجنا مانعرف الاكاذيـب يعيبنـا هرجـن بلـيـا

يقيـنـا وحن ضيفنا يلقى كثير التراحيـب
ونسقيه من صفر الـدلال الثمينـا




























































































































Monday, February 9, 2009

العزبه